O Essencial

Abandone todas as distrações, todas as muitas delusões que se espalham,E por um instante olhe para a realidade absoluta, como ela é.Hoje, na frente, atrás e assim por diante,Nas dez direções, acima e abaixo,Todas as variedades de percepções — externas, internas e intermediárias —Como quer que apareçam, todas estas são a realidade absoluta como ela é, e sua expressão naturalNão é outra senão a exibição criativa.Internamente, olhe para a natureza de sua mente,A mente natural e sem esforço, como o céu,A natureza como ela é, espontaneamente pura desde o próprio início,A verdade absoluta, além da realização através do esforço com causa e condições,A grande sabedoria da auto-luminosidade, a lucidez inata, o próprio estado desperto,Transcendendo todas as inibições, o permanecer, o ir e vir,O estado natural livre de conceitos, de projeções mentais e de absorções.Tudo é o fluxo natural, a grande imanência espontânea,A sabedoria além do pensamento, da expressão e do exemplo,A mente do Buddha, a natureza da grande expansão vasta,A mente de sabedoria do Samantabhadra auto-nascido,O alcance último de todos dos dharmas,Sutras, tantras, transmissões e instruções capitais,Louvada pelos milhões de instruídos e realizados do passado,Não apenas uma vez, mas de novo e de novo.Peço que você faça disto o coração de todas as práticas.Quando à meditação correta sobre o seu significado —O ponto de partida da prática é a fé e o desejo de estar livre do samsara.A base da prática são as quatro mudanças da mente.O fundamento da prática é o refúgio e a bodhichitta.O guardião da prática é a prece de dedicação perfeitamente pura.Estes são os profundos pontos vitais de todos os caminhos dos sutras e tantras.Como eles nos fazer alcançar o ponto último do caminho da prática,Eles são a sua raiz e não devem ser perdidos!